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  • 福彩河北排列7 - 玄幻小说 - 至尊曲在线阅读 - 第585章 恶循止欲

    彩票开奖查询排列5:第585章 恶循止欲

            一定要警惕,人要明白自己的定位,要想想自己有何德何能,花钱或者拜个师就能学这么厉害的法术或符咒,要能普传没有限制的话,某个德高望重的大德把它公开,让民众都学会,这样岂不是利国利民,功德无量。

            厚德载物,这句话同样适合这些想学道法道术的人,只有深厚的德行才能够支撑法术的灵验。

            一些年轻人入道就幻想着想拜个“神灵仙人”或者“大师”为师,拜师就可以学厉害的法术、神通,或者想修丹道的,拜师后就能打通任督二脉、大小周天的。

            试想一下,修行之人千千万,比你先入门的,比你悟性好的、福泽深的、功德大的,大有人在,为何修成者寥寥无几,自己有何德何能得此神灵仙人眷顾?

            这些都不切实际,修行是一个循序渐进的过程,要脚踏实地,慢慢的学习,一切顺其自然。

            修好人道,再悟仙道,以道御术,以术弘道,以善养德,以德培道。方可窥天道,得以圆满。

            每次左润去四叔家,四叔总会和他说阿毛的故事。

            四叔年纪大,容易忘事儿,可是每次提阿毛,总是眼泪汪汪的,左润这做晚辈的也耐心的蹲在旁边听。

            阿毛并不是一个人,而是四叔家以前的一头牛。

            四叔刚见到阿毛的时候,那时候阿毛还是头牛犊,但是是头病牛,就连站起来都十分的费力气。

            牛贩子当时急着出手,四叔一时心软就买了下来。为了这个事,四婶还说四叔败家,买回来一头吃会吃草的牛,四叔只是憨憨的笑,然后去找最新鲜的草给阿毛吃。

            阿毛只是“哞哞”的在那里叫,每次四叔过来的时候,还用牛鼻子去蹭四叔的裤腿,以示友好。

            春去秋来,在四叔的精心照料下,阿毛不仅能走,而且越来越壮。

            别人家刚耕田的耕?;径际谴虻难饽:牟呕岣?,阿毛却安安心心的套上牛套,跟着四叔去耕地了。

            每当四叔忙累了时,阿毛就躺在田埂上,四叔在那唱着山歌,阿毛安静的在那听着,不时的用尾巴把四叔身上的虫蚊给掸走。

            周围邻居见了都羡慕不已,四婶也笑的合不拢嘴。

            一天夜里,周围十分的寂静,可是四叔和四婶怎么都睡不着,两人辗转反侧半天,可是没有丝毫睡意。

            这时候四叔听见后门的咚咚声,四叔开门一看,发现阿毛正用牛角在顶门。

            四叔以为阿毛饿了,便去弄了点草料给阿毛吃??砂⒚怀?,只是用嘴咬着四叔的裤脚往外拖。

            人的力气哪里比的过牛,四叔的裤脚都被撕烂了。

            这时候四婶刚好出来,看着四叔的裤子已被撕烂,抽起旁边的棍子就往阿毛身上打。

            阿毛这时候也奔向四婶,四婶以为阿毛是报复,,吓得往屋子里面躲,阿毛一般都不进主屋,可今天例外,飞咬着四婶往外面拖。

            四叔、四婶最终拗不过,阿毛便跑到屋子外面??墒歉粘隼?,四婶想到自己厨房的鸡汤还在炖着,生怕糊了,就往屋子里面走。

            阿毛这时候横在屋子面前,死活不动弹,任由四婶打骂,这时候阿毛盘在地上就像一个委屈的孩子一样。

            四叔心疼的拉过四婶,让别打了。

            不一会儿,突然“轰隆”一声,整个屋子塌了下来。

            阿毛被压在了屋子倒下的废墟里,阿毛的嘴里大口大口的吐出来鲜血,眼角还有浑浊的泪水。

            后来村子里人听到声音赶来,才知道是怎么回事。

            原来老屋子常年欠修,顶梁柱已经被白蚁给腐蚀坏了,阿毛这么做只是为了救出叔叔、婶婶。

            四叔回忆说,那天晚上的天空特别的亮,好像还有颗流星划过去,四叔总是说,那就是阿毛。

            欲望止不???道门有良策!

            人们被过度的欲望所控制,导致看似为了自己,实则害了自己,所以人们需要正确地对待欲望。要正确地对待欲望,就需要有正确对待欲望的方法。

            对此,道门有多个方法进行调控,现总结为四个方面:不显露引起贪欲的东西、不追求属于贪欲的东西、看清楚贪欲带来的危害、追求更高层次的东西,简言之,就是“不可见欲、不可过欲、看清危害、追求更高”。

            不可见欲,使心不乱。

            假如一个人在车水马龙的闹市向上空抛撒钱财,势必引起人群的骚动哄抢和集市秩序的混乱无序,这就是一种人为造成的“见欲”。

            所以,不显露足以引起贪欲的物事,使人民的心思不至于被扰乱,是其中的第一个方法。

            《道德经》讲:“不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱?!?

            《易》曰:“作《易》者其知盗乎?负且乘,致寇至?!林幸??!?

            编撰《易经》的人,很了解盗贼吧?其中说“背负着重物而乘坐华丽的车辆,必然招致强盗前来?!闭饩褪撬档量苁导适亲约赫幸吹陌?!

            对于欲望,道门追求的是顺应自然、天人合一,即所谓的“人法地,地法天,天法道,道法自然”。

            太上老君崇尚“无为”,道门思想和传统的自律有相通的地方,但不强调克己,讲究“顺”。

            道门思想认为人在自然面前是渺小的,所以应当顺应自然,顺应法理。所以说,对于人类的欲望,道门重在“疏通”。

            道门的修行首先要做到知欲而行,欲望是在某个时间段内产生的思维活动,并不是恒定不变,一如:天地人生杀,在不同的时间段内生杀的运行在变化。

            不可过欲,不辱不殆。

            人对欲望的把握也需要遵照适度原则,懂得珍惜已有的,就不会贪求未有的。

            知道满足和适可而止,就不会在贪欲的泥潭中越陷越深无法自拔,就不会遭受因为贪欲而引发的困辱与危险,能够获得一种长久的平安。

            人不要一味贪求他人之物,重要的是把握自己所有的,学会珍惜。

            道门的欲望概念是独立任何一个领域地存在,对道的理解没有一定的智慧是很难产生其思维形式的,所以在这里修道者说出以上个人对待欲望的理解,也希望看了这些文字的善信,能对欲望的解释有个最直观的概念。

            道者守其所已有,不求其所未得,求其所未得,即所有者亡,循其所已有,即所欲者至。

            《道德经》讲:“知足不辱,知止不殆,可以长久?!?

            认识贪欲,看清危害。

            只有认识了贪欲,看清楚了贪欲的种种危害,才能够真正去除贪欲,避免贪欲。

            在各式各样、纷繁复杂的贪欲中,人们的五感遭受到外界的各种刺激,容易迷失其中,扰乱内在的心智。

            懂得“少则得,多则惑”的道理,人们才能将心神安宁下来,有所收获。

            颜色少的时候,人们容易分辨;颜色多了以后,就眼花缭乱了。各种声音同时出现,根本就听不清楚;各种味道混杂在一起,食而不知其味。

            出去打猎,强的杀,弱的也杀;大鱼也捕,小鱼也捕,最后自己神不守舍,心神不宁。稀有的财货,让人行为不轨。

            太上老君说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋攻略,令人心发狂,难得之货,令人行妨?!?

            道门崇尚自然,自然中必有欲望,《太上老君说清静经》:欲岂能生,欲既不生,既是真静,对人心中的欲望说明了,从人们呱呱坠地那一刻起,哇哇大哭是为了能吃饱、呼吸空气生存的欲望,难道也是有罪的么,要抛弃的么?

            随着长大对生存的欲望也在改变,这就要人们控制欲望使其合理化,明白了自我欲望的合理度,便是真正的清静。

            见素抱朴,追求更高。

            贪欲之门并不能通往幸福,“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得?!彼孕枰佑姆疵嫒胧?,以“见素抱朴,少私寡欲”来获取幸福。

            所谓“极简生活”,就是一种“见素抱朴”的生活。去除一切不必要的负赘,去除对资源的乱采滥伐和对环境的破坏,只追求一种必要而简洁的生活方式。

            尊“道”的生活看似简朴无华,其实是一种更高层次的生活。

            人们“见素抱朴”,现其本真,守其纯朴,可以不为外物所牵。在简单朴素的生活中,“甘其食,美其服,安其居,乐其俗?!?

            在太上老君看来,消除了贪欲,返璞归真,就是打开了一生幸福的大门。

            因为愿望简单自然,时时感受到满足,这才是真正而长久的幸福。

            正所谓“化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫亦将不欲。不欲以静,天下将自正”。

            自生自长中即使出现了个人贪欲,就用道的质朴纯正去引导控制,教人敬畏质朴纯正的道,就不会在产生各种贪欲。

            没有了贪欲就回心归柔静,天下就自然归于太平安定。

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